[经典古籍]　

《济生方》

　　《济生方》，又名《严氏济生方》，宋·严用和撰。成书于宋宝祐元年（1253）。原书共10卷，有论治70篇，方约400首；咸淳三年（1267）又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首。二书后均散佚，现在版本为辑复本：一是清纪晓岚从《永乐大典》中辑出的8卷本《济生方》，有医论56篇，收方240余首，内容或缺论，或缺方，或少药，或论不对题，残缺较甚，1956年由人民卫生出版社出版；一是根据《医方类聚》、《普济方》等多种医书，并参照日刊本《济生方》等重新整理，将《济生方》与《续方》合二为一的辑复本，有医论85篇，方520首，内容较前一版本充实完整，基本接近原貌，1980年由人民卫生出版社出版，名《重订严氏济生方》。
　　 严氏撰著该书，据其多年心得，结合临床实际，广采古人可用之方，兼收已验之效方，以杂病各门为纲，下列总论，病源，病机，再附主方，每方详述主证，组方，炮制，服法等，条分缕析，纲目清晰，方论结合，议论丰正。书中收方广泛，汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录，其中尤重《和剂局方》、《三因极一病证方》二书方论。对所摭常用古方善于化裁，如仲景治疗肾虚的肾气丸，经严氏加味牛膝、车前子后，扩大了原方适应范围，使之成为治疗虚（肾虚）实（水湿）挟杂证的名方—济生肾气丸。严氏创制新方，讲究刚柔相济，佐使合宜，用药平正稳妥，如归脾汤、小蓟饮子等，由于制方既切实用，又不峻猛，柔中有刚，兼顾全面，故很受后世医家推重，如吴澄称“予最喜严氏《济生方》之药，不泛不繁，用之辄有功。”（《古今通变仁寿方·吴澄序》）。
　　 该书不仅在方药上有其特色，而且重视脏腑学说对临床诊治疾病的理论指导意义，尤其强调先天之本的肾（命火），和后天之本的脾的作用，故临证诊治常脾肾并重，在补气调脾的同时，又提出“补脾不如补肾”之说。好用温补药物。这一认识对明代温补学派产生了一定的影响。