經常可以看到，人們為了對治愈自己或親友病痛的醫師表示感激之情，會贈送這樣的匾額︰"杏林春暖”；稱贊中醫界后起之秀，言之為杏林新秀；稱頌德高望眾的老中醫，言之為"譽滿杏林”。有些人會感到不解，中醫與"杏林”有什么關係呢？這其中有一段動人的佳話。
　　三國時期吳國的董奉，是一位傑出的醫學家。他精通醫理，醫術精湛，不僅善于治療常見病，多發病，而且對于危重病人的搶救與治療，往往也能獲得相當驚人的療效。老百姓十分敬重他，甚至將他視為"仙人”。更為難得的是，董奉醫德十分高尚。雖然醫名大振，求治者應接不暇，他始終堅持為病人施治不計報酬，對于貧病者，贈醫送藥不取分文。只是，他有一個很特殊的要求；凡治愈一個重病人，希望病愈者在他的房前屋后栽種5棵杏樹；治愈一個輕病人，則希望病愈者栽種1棵杏樹。
　　如此多年，董奉的房前屋后杏樹成林，郁郁蔥蔥。董奉自居杏林之中，淡泊寧靜，以為人間佳境。每當春天到來繁華似錦，春色滿園。待杏黃時節，碩果累累，百裡飄香。董奉在林中建一簡易倉房，置一容器于倉中，張榜宣誓，有欲買杏者，每一器谷易一器杏，自行取去，不必通報。這樣，每年以杏換得大量糧食，除自給之外，全部用于幫助無依無靠的老弱貧病者及兒童，或行旅不逮之人。
　　董奉去世之后，妻女繼承他的遺志，依舊賣杏救貧。據《尋陽記》所載︰"杏在此嶺上，有樹百株，今猶稱董先生杏林。”杏林佳話由此而流傳下來，出于人們對董奉的崇敬與愛戴，"杏林”也慢慢成為中醫的譽稱。

[中藥趣聞-當歸]

　　相傳有個新婚青年要上山采藥，對妻子說三年回來，誰知一去，一年無信，二年無音，三年仍不見回來。媳婦因思念丈夫而憂郁悲傷，得了氣血虧損的婦女病，后來只好改嫁。誰知后來她的丈夫又回來了。她對丈夫哭訴道︰「三年當歸你不歸，片紙只字也不回，如今我已錯嫁人，心如刀割真悔恨。」丈夫也懊悔自己沒有按時回來，遂把采集的草藥根拿去給媳婦治病，竟然治好了她的婦女病。
　　從此，人們才知道這種草藥根，具有補血、活血、調經、止痛的功效，是一種婦科良藥。為汲取「當歸不歸，嬌妻改嫁」的悲劇教訓，便把它叫「當歸」。

[中藥趣聞-劉寄奴]

　　劉寄奴本來是宋武帝劉裕的小名，為什么又成了一味中藥名呢？
　　傳說劉寄奴小時上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負傷逃竄。第二天他又上山，卻隱隱約約從遠處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有几個青衣童子正在搗藥，便上前問道︰「你們在這里為誰搗藥？治什么病呢？」
　　童子說︰「我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了。」
　　寄奴一聽，便大吼道︰「我就是劉寄奴，專來捉拿你們的。」
　　童子一聽，嚇得棄藥四散逃跑，寄奴便將其中的草藥和臼內搗成的藥漿一並拿回，用此藥給人治療，頗有奇效。后來，劉寄奴領兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便將此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗。士兵們都不知道叫什么藥，只知道這是劉寄奴射蛇得來的神仙藥草，所以就把它叫「劉寄奴」。
　　這是唯一用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳至今。

[幸遇車前草 ]

　　相傳西漢時有一位名將叫馬武。一次，他率軍黑荽戍邊征戰，被敵軍圍困在一個荒無人煙的地方。時值六月，那里酷熱異常，又遇天旱無雨。由于缺食少水，人和戰馬餓死、渴死的不少。剩下的人馬也因飢渴交加，一個個小肚子脹得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一樣紅，小便時刺痛難忍，點點滴滴尿不出來。戰馬拉尿時也嘶鳴掙扎。軍醫診斷為尿血症，需要清熱利水的藥物治療。因為無藥，大家都束手無策。馬武有個馬夫，名叫張勇。張勇和他分管的三匹馬也同樣患了尿血症，人和馬都十分痛苦。
　　一天，張勇忽然發現他的三匹馬都不尿血了，馬的精神也大為好轉。這一奇怪的現象引起了張勇的注意。他便緊盯著馬的活動。原來馬啃食了附近地面上生長的牛耳形的野草。他靈機一動，心想大概是馬吃了這種草治好了病，不妨我也拔些來試試看。于是他拔了一些草，煎水一連服了几天，感到身體舒服了，小便也正常了。
　　張勇把這一偶然發現報告了馬武。馬武大喜，立即號令全軍吃"牛耳草"。几天之后，人和馬都治好了。
　　馬武問張勇︰"牛耳草在什么地方采集到的？"張勇向前一指，"將軍，那不是嗎？就在大車前面。"
　　馬武哈哈大笑︰"真乃天助我也，好個車前草﹗"
　　此后，車前草治病的美名就傳開了。

[西洋參的故事]

　　據歷史資料考証得知，西洋參原產于大西洋沿岸的北美原始森林中，是一種古老的植物。早年的印地安人采其莖葉食用，也作清熱藥治病。
　　約于1670年左右，法國牧師雅圖斯來我國遼東地區傳教，從當地人們的傳說中聽到許多有關人參是神草的故事，引起他的興趣。他以《韃靼植物人參》為題敘述了長白山中人參的形態特征和藥用價值，並附繪制的原植物圖，發表在英國皇家協會會刊上，被在加拿大蒙特利爾的法國傳教士法朗士•拉費多看到，他在當地印地安人的說明下，在蒙特利爾地區大西洋沿岸叢林中找到了與中國人參相似的野生植物，經送法國巴黎植物學家鑒定，認為同屬五加科植物，但不同種。他們為了與中國的人參相區別，就把這種采自大西洋沿岸叢林中的神奇植物命名為"西洋參"。
　　十七世紀九十年代，康熙皇帝為了表示對滿清祖先發祥地的崇敬，曾詔令禁止在長白山采伐森林，一草一木都不准動。如有違抗，輕則充軍，重則處死。禁令造成了人參供應的緊張，從而使得朝鮮的高麗參、日本的東洋參以及北美的西洋參得以相繼流入我國。西洋參經販運到中國可換得大量的黃金，因此，西洋參在北美一直有"綠色黃金"的美稱。
　　西洋參傳入后，清太醫院的御醫們對西洋參進行了集體研究鑒別，並按中醫藥學理論研究了西洋參的性味、歸經、功能和主治。在《本草備要》中將西洋參列入新增的第一種藥，稱"西洋參，苦甘涼，味厚氣薄，補肺降火，生津除煩，虛而有火者相宜。"這是刈蚷古今首次將西洋參收載于醫藥文獻中。
　　在以后的《本草綱氾PB遺》、《藥性考》等醫藥學古籍中都有對西洋參的詳細論述。認為西洋參性涼、味苦、微甘，入肺、胃二經，功能補陰、生津、止渴。認為中國紅人參屬溫補，西洋參屬涼補，療效各有長短，可視病患實際需要酌選套用，不可簡述孰好孰差。
　　過去，西洋參全靠進口。八十年代，我國引種成功。已經成為第三大西洋參生產國。

[沙棘傳說]

　　沙棘在過去是一種不被人們注意的野生灌木，如今已被生態學、營養學、醫藥學、經濟學的專家們紛紛列為科研課題，進行培育、開發和利用。它廣泛分布在我國干旱、半干旱和高寒地區，植物分類學家把它命名為沙棘。
　　人類對沙棘的認識經歷了一個漫長的過程。
　　早在古希臘，人們就發現那些被他們丟棄的病馬、瘦馬，在隨處可見的一種灌木叢中游蕩一段時間之后，竟奇跡般地恢復了健康，變得膘肥體壯，毛皮也閃閃發光。后來才發現，原來是沙棘的葉子和果實滋養了這些病瘦的馬匹，于是他們就給這種灌木起了一個形象的名字︰閃閃發光的馬。
　　相傳在三國時期，蜀國的一次冬征中，也是因為這種神奇的植物，才說明他們度過了難關。當時，蜀國大軍來到金沙江和瀾滄江畔地帶，由于山路險惡，人疲馬乏，后繼糧草又接濟不上，很快就陷入了飢餓和體弱多病的危境中。這時，有人在荒山野嶺中發現了一種被稱為"刺果"的植物，鮮艷果實的掛滿枝頭，可是卻沒人敢吃。直到几天以后，士兵們發現一些戰馬吃了這些野果后迅速恢復了體力，才紛紛采食，因此渡過了難關。這種植物就是廣泛分布在四川、云南山嶺中的亞喬木植物︰沙棘。
　　在古代，沙棘除了可作水果食用外，它還是大自然賜予人類的一種很好的藥物。公元8世紀下半葉，杰出的藏族醫學家宇妥•元丹貢布(708∼833)的藏醫經典《四部醫典》中，就記載了沙棘的神奇妙用，說它對呼吸系統有祛痰利肺的功效，能協調肝、胃、腎、心的功能平衡，對循環系統有活血化瘀的作用，對創傷有止痛、促進愈合的再生功能等。17世紀的學者羅桑卻佩所著《藏醫學選編》，更明確了沙棘對胃、肝、腸、痞病和婦科疾病的治療作用。
　　沙棘一直是維吾爾、蒙、藏等民族的傳統藥物。青海省的祁連、大通等地群眾，將野生沙棘的成熟果實加工后，用于治療哮喘和胃病。新疆和田地區的鄉民常用沙棘自制果醬或熬湯食用，具有補肺、散瘀、增進食欲勻a\效。今天人們用沙棘嫩葉制成的沙棘綠茶，不但對治療心臟病有效，且有增進膽汁分泌、利尿、促進合成、消炎止痛等作用。
　　1977年我國衛生部將沙棘正式列入《中國醫典》，肯定了它的藥用價值。80年代我國許多科研和醫療單位進行沙棘醫用研究，証明小小的沙棘果、種子甚至葉片，可用于治療燒傷、燙傷、輻射損傷、褥瘡及其它皮膚病；可治療胃腸疾病、靜脈曲張，甚至對治療癌症，緩解動脈粥樣硬化、病毒性肝炎的療效也比較顯著。迄今人類在自然界里還未能找到另一種可與沙棘比擬的植物，因此權威人士稱沙棘是21世紀最有希望的保健和醫藥品之一。